救救孩子
剧情需要，纯属虚构
如有雷同，那就雷同
[toc]
# 前言
既是寒假，少不了和昔日同窗漫步闲聊。
癸卯兔年（2023）正月初七夜，饭毕，我便约好友嘉豪去家门口河边溜达溜达。
他向来是爱写诗作赋的。
“今儿准备写个啥？七律？”我调侃道。
“此树婆娑，生意尽矣。”他说。
谈笑间，他突然说：“给你发个东西，热乎的。”
我打开手机一看，是他新写的闲文，略看一二，便觉此文甚妙；
回到家后，仔细拜读，又生出些许悲伤。
好文独吞非吾作风，征得他的同意后，这个视频由此诞生。
# 序章
> 李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
>
> 江山代有才人出，各领风骚数百年。
此诗为清人赵翼所作，想已在课上熟读。高三那年，我把这首诗贴在课桌上激励自己。这几天想起来，仍然心里温暖。于是又捯饬赵翼写过的《檐曝杂记》，看到了这样一段话：
> 本朝家法之严，即皇子读书一事，已迥绝千古。
>
> 余内直时，届早班之期，率以五鼓入.时部院百官未有至者，惟内府苏喇数人（谓闲散白身人在内府供役者）往来。黑暗中残睡未醒，时复倚柱假寐，然已隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门，则皇子进书房也。吾辈穷措大专恃读书为衣食者，尚不能早起，而天家金玉之体乃日日如是。
>
> 既入书房，作诗文，每日皆有程课，未刻毕，则又有满洲师傅教国书、习国语及骑射等事，薄暮始休。然则文学安得不深？武事安得不娴熟？宜乎皇子孙不惟诗文书画无一不擅其妙，而上下千古成败理乱已了然于胸中。以之临政，复何事不办？因忆昔人所谓生于深宫之中，长于阿保之手，如前朝宫庭间逸惰尤甚，皇子十余岁始请出阁，不过官僚训讲片刻，其余皆妇寺与居，复安望其明道理、烛事机哉？然则我朝谕教之法，岂惟历代所无，即三代以上，亦所不及矣。
说者无意，听者有心，内心里的记忆仍在翻涌。
乃将真事隐去，序为假语村言，游戏笔墨，成此一篇。
满纸荒唐言，不敢参考信史，权为茶余笑谈而已。
# 童年
前隋文帝开皇初年，颇重儒术，“超抉奇隽，厚赏诸儒”，自京师达于四方，大兴学校，广置生徒。
我，孔颖达，龆龀而已，家住冀州某县。俺家一墙之隔，就是我最好的朋友——刘焯。他家是远近闻名的大户，相比之下，我家穷酸不少。但他毫不在意，常翻墙来我家玩玩。
前两年他爹和官府合伙建了一所乡学，他爹出钱，官府出力，还在旁边建了一个园子，叫“水恒园”，供来上学的富家子弟游玩享乐。
“就算他建了个园子，我敢进去吗？你是不知道我爹，我一踏进去就被拎出来臭骂，说我放松懈怠喽！”他言谈间流露出不屑。
听他说，这是因为当下朝廷十分看重读书人，皇帝下诏广求茂才、贤良方正，他爹那么做是想和官府一起借机敛财，而且还能让我和刘焯免试入学。
吾家教也甚严，据说我是甚么孔门之后。就为这一个名头，俺爹令我自小熟习五经。连篇累牍的讲义，摞起来都比我高了。可我不喜欢填鸭式的记背，但只要我流露出半点不乐意，俺爹就说：
**“看看人刘焯，专心学习，自家的园子都懒得去。你呢？天天就不想学，就知道玩！”**
呵呵，他们知道什么。
刘焯学习比我好，但也经常一边骂着五经，一边帮我补习功课；偶尔我们也会逃课，去家门口的滏阳河里抓个鱼什么的：
这才是童年！
学习，学那些个只用来应付科举的东西，学个屁！
# 进学堂
倏忽之间，我俩都大了，要考学了。
他最后考的比我好，进了州学；我呢，凑合着进了比州学差一点的县学。
进了学堂，三年之后就要进科场了。
不过吾等学堂要求甚严，每周只放半个时辰的假，期间还要洗澡洗衣服一堆杂事；哪怕过年，都要在年二十九开大会，除夕和元旦勉强放两天，初二就得返学读书了。
我们俩见面谈心的时间，几乎没有了。
# “美好”的一天
## 起床&早读
美好的一天，从鸡鸣开始。
鸡鸣照例是卯时三刻开始的，天刚蒙蒙亮而已。
县学自卯时起就禁止如厕，是所谓“不影响他人酣睡”。纵有三急，也得憋着。
憋到起床？不行。
鸡鸣之始，同寝八人便即刻爬起，收拾床铺、穿鞋，拿上晨读卷轴奔向操场。
- 更衣？没那工夫。县学要求鸡鸣后三分之一刻钟之内所有人站在校场队列中大声诵读。我们都是夜晚和衣而睡，起身后穿鞋就离寝。
- 盥洗？呵呵。
即使如此，也难免迟到，毕竟寝室到校场还是有些远的，而且经常堵在路上。
我就“有幸”见识过一位同窗被愤怒的主讲郎蹬飞五尺多远。**刺激！**
寒冬腊月，校场晨读也要继续。县学严格禁止穿除学服外的衣着，家中寄来冬衣没到的同窗只好在刺骨寒风中颤抖着大声诵读五经。一片叽哩哇啦声中，依稀可以分辨出甚么“天命玄鸟，降而生商”“皇皇后帝，皇祖后稷”，至于“三岁贯女（rǔ），莫我肯劳”之类，照例是不学的。
## 进食
县学生正处长身体的年龄，应当吃好喝好，以身体为重。
县学则不然，明面上吃饭时间很长，实际上自有一套潜规则：下课之后都不能走，继续自习，直到专门的铃声打过才行；吃完饭，在上课铃之前也有一道铃声，称之为饭毕铃吧，响起的时候，所有人都得安安生生坐在自己的位置上开始学习。
而从开饭铃到饭毕铃，一共只有一刻钟时间。我们要从教室奔向食堂，排队打饭，吃完（禁止外带食物哦），再跑回教室。这种制度下，本来吃饭就时间特别短；如果正赶上想上厕所，或者今天值日扫地，又或者出于各种原因被老师叫走……**那还吃个···**
就这么个吃法，早晚全校都得得胃病。现在已经初见端倪了。
就有这么一次，我吃饭慢了些许，迟到了，就被堵在教室门外，按在墙上，照着胸口下死手打，骂我是“学习态度极度不端正”。
没错，纵然县学宣传它是“低进高出”的好学校，但只要学生一有问题，就是“学习态度有问题”。轻则停课一天、级部罚站，重则直接回家自省。我们都是几十里地走过来上学的，父母都在家辛劳……这要是回家反省，可怎么办啊？
拳头还在击打着。我感觉我的肋骨都快要断了，连连告饶，反而变本加厉。进教室的时候，我只能捂着胸口，一瘸一拐。**没有一个同学敢上前来问一句，甚至不敢抬头看看我。**
是啊，只要他们一抬头，就也会被抓，会被拉到讲台上，用书狂扇耳光。
即使是现在施暴的老师，也是受害者，他们也会被级部主任、级部主任被校长……如此对待，然后又只能宣泄于下；只不过我们无可宣泄，郁结于心。
**谁没享受过这样的“高级待遇”呢？**
## 奇葩
学校对于学生行为，有着成册成册的要求，王八的屁股——规定；但却没有任何一项措施保障学生的安全和老师的行为。级部主任、老师如何对待学生，**完全地取决于当下的情绪，而不会有任何惩罚。**
言语上，我们会被无穷无尽地羞辱，什么“傻子”“废物”，都司空见惯了。肢体上更是如此。
- 有人下课伸个懒腰，就被叫到外边蹲了整整一节课。
- 有人因为平时没时间上厕所，晚上熄灯后去，拿了一本操前读作掩护，也被抓了，停课一整天，面壁思过。
- 大批大批的学生，包括我，都曾因为没整好床铺，被要求全部拉到操场上，跪着一遍又一遍叠被子，甚至有时还是在厕所里。
## 举报？
“怎么不举报呢？”
怎么举报呢？**谁能救得了、谁愿意救我们这群孩子呢？**
本县教谕、本地学政？笑话。
名义上，县学是归教谕管的；事实上，“三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。”教谕和学政还指着这个出政绩呢，怎么可能去查县学？他们暗中勾结，谁举报，县学和主讲郎都会知道，并加倍报复。
县令？县令虽然跟学校没啥关系，但学校早已背靠本地最大的商贾来提供资金和土地，各取所需。县令会跟大户、跟税收、跟银子过不去吗？
## 州学
刘焯说，州学的情况比我们县学好不少，规章制度相对健全，考核制度好一些，各级老师虽然生气了会张口詈骂，但上手是不可能上手的，除非上头了。
另外优于县学的一点是，他们的讲郎会帮学生查漏补缺并想办法解决，而非随口一句“学习态度不行”就开始横加斥责。
当然了，同样是为了成绩，我们俩的学校在时间制度、考试制度等也十分拂逆人性的地方，别无二致。
天下乌鸦一般黑而已。我们一起痛骂。
# 他变了
几次聊天后我发现，刘焯变了。
州学一直在强调“感恩家国担道义、心怀梦想致青春”。话原是没有什么问题的，问题在于使用场景以及使用频次。
**他们总是把“梦想”等同于大兴城的太学、国子监那弹丸之地，仿佛只要成为太学生、监生，就有资格为往圣继绝学、为万世开太平，有能力致君尧舜上、再使风俗淳。而为了这个“梦想”，就要两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。什么家事国务、什么个人爱好、什么天下震动，全都与关他们无关。他们要做的，就是子曰诗云，就是粤若稽古帝尧曰放勋，而不是清议庙堂、受业杏林。 **
这些话在我听来，不值一哂。这只不过是个借口，谁信谁就落入窠臼：
> 郁郁涧底松，离离山上苗。
>
> 以彼径寸茎，荫此百尺条。
但似乎，刘焯信了。
以前的他，活泼好动，一有时间就嚷嚷着要上山下河，有问题要到打破砂锅问到底；但渐渐地，他越来越沉闷，以至于和我说话都是一戳一蹦跶的状态，闲下来也再不去玩，只是窝在书桌前，继续读写些什么。
他经常把自己作的文章拿来我看，想让我多学一点，以增大上榜的可能。
我不想学这些，但我看到，不管是课业的文章，还是他的随笔，有什么东西在转变。
原来不管再小的事，只要开心，就会写下心声，哪怕歪七扭八、不成体统；现在，他变得总是压力很大，板着脸，文章也透露出“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢言”的气息，格式是如此的合乎规范，以至于内容不能再符合正常人内心的规范。
言谈中，他提到“忠君报国”“感恩”的次数越来越多，自己的事情、家里的事情、国家的事情，却不曾提起。
# 现在的我
就这样，一边被逼，一边浑浑噩噩不想学，我度过了三年。要进科场前几个月，我开始抑郁，干脆只能回家休养，放弃考试。
> 一张白纸，
>
> 没有负担，
>
> 好写最新最美的文字，
>
> 好画最新最美的画图。
**我们的自我，究竟是被谁夺了去呢？现在的我们，又是谁呢？我们到底这辈子要干点什么？**
是进入太学国子监吗？是学而优则仕吗？
**虽然他们都这样说，但我不想要这些。于是，他们说我“疯了”。**
是的，我真的疯了。每次一打开书卷，满眼不是子曰诗云、礼义廉耻，整张纸只有两个字：**吃人**。现在我就连听到村口的大黄高声吠叫，都觉得它想吃人。可不就是疯了么？
# 科场下来
几个月之后，考试的龙虎榜贴了出来。
毫无意外，刘焯中进士科。
此后他便闭关在家，准备第二年的吏部选官授官考试，我们也就是从这个时候断了来往。
后来，刘焯以他的诗文，得到了当今的赏识，高中榜眼，赐待诏金马门。
而我，成为了一个在菜市卖鱼为生的普通百姓。
······
二十年后，他骑着高头大马，衣锦还乡。百姓一听说他是榜眼，连看他的眼神都变得不一样了。一位母亲看到刘焯，便向她牵着的垂髫稚子说“你今后也要好好学习，咱也考个进士，光宗耀祖！”
我没有听清孩子的回答。
这个孩子或者还没有受人肉的荼毒吧？
**救救孩子！**
我向骑马过街的刘焯招手，他看见了，但只是一笑，便看向别处。
我想，他大抵是不认识我了。我大概也不认识现在这个他。
对了，听说他也准备和官府合作兴办一所乡学，也起一座园子，和当年他爹的园子差不多，叫“恒水园”。
# 本次更改
- 乡会殿试制度，缘起明朝，此处可以“科场”言之。虽然隋唐科场直接在尚书省礼部开设，也即在京师，忽略掉就是了。龙虎榜为会试成绩单，不可用。
- 翰林院自从玄宗始，不可用。解元改待诏金马门（汉制）。
- 唐制，考生向地方长官报名，进京参与礼部考试，此为科举。科举之后，还要参加吏部选官考试，方可授职。
- 春节之名，起自袁世凯。以元旦/元日言之。
- 校场为点兵场，用以大阅，不是学校的。还是用操场。
- 祭酒为国家官职，专为国子监长官，不可用于县学。
- 三年不窥园专指董仲舒，更改语辞。
- 武帝诏郡国举贤良方正，董仲舒应考，考场作文《天人三策》，不可用。